... البرزخ ...

[يحيى الحكمي]

..

البرزخ .. حياة ثالثة غير الدنيا والآخرة .. فيها ينعّم المؤمن في قبره ويعذّب الكافر ..

وتذهب الأرضُ بـ الجسد وتبقى الروح ...



هل تبقى الروح دائماً في القبر ..

أم تذهب في رحلة أبدية إلى السماء ..

أم تنتهي وتعود في الآخرة ..


...؟

[شاعربالجرح]

هنا السؤال : يُنعّم المؤمن بجسده ويعذّب الكافر كذلك ؟

عندما تغادر الروح الجسد فهل يبقى في الجسد إحساس بنعيمٍ أو عذاب وهو سيفنى ؟

إذن العذاب والنعيم للروح في القبر " البرزخ " حتى قيام الساعة

لكن ليس شرطاً أن يكون البرزخ هو ذاته القبر أو الردم أو بطن حوت أو أسد
أو بطون الطير أو حتى حوض أسيد .

[إبن يس]

الله أعلـــم

المهم أن هناك حساب .. ثواب و عقاب
فتحقيق الخير و البعد عن الشر هو الميزان ..
فالمفسد يأخذ عقابه .. كمن يقتل الناس و يسرق و يظلم و يبطش ..
فى القبر .. كيف .. لا أعلـــم .. و لا يهم .. المهم أن أبتعد عن كل ما يقربنى من العذاب ..

[مصطفى حامد]

جاء فى تفسير القرطبى
"الآيات: 112 - 114 {قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين، قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين، قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون}
قوله تعالى: "قال كم لبثتم في الأرض" قيل: يعني في القبور. وقيل: هو سؤال لهم عن مدة حياتهم في الدنيا. وهذا السؤال للمشركين في عرصات القيامة أو في النار. "عدد سنين" بفتح النون على أنه جمع مسلم، ومن العرب من يخفضها وينونها. "قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم" أنساهم شدة العذاب مدة مكثهم في القبور. وقيل: لأن العذاب رفع عنهم بين النفختين فنسوا ما كانوا فيه من العذاب في قبورهم. قال ابن عباس: أنساهم ما كانوا فيه من العذاب من النفخة الأولى إلى الثانية؛ وذلك أنه ليس من أحد قتله نبي أو قتل نبيا أو مات بحضرة نبي إلا عذب من ساعة يموت إلى النفخة الأولى، ثم يمسك عنه العذاب فيكون كالماء حتى ينفخ الثانية. وقيل: استقصروا مدة لبثهم في الدنيا وفي القبور ورأوه يسيرا بالنسبة إلى ما هم بصدده. "فاسأل العادين" أي سل الحساب الذين يعرفون ذلك فإنا قد نسيناه، أو فاسأل الملائكة الذين كانوا معنا في الدنيا؛ الأول قول قتادة، والثاني قول مجاهد، وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي "قل كم لبثتم في الأرض" على الأمر. ويحتمل ثلاثة معان: أحدها: قولوا كم لبثتم؛ فأخرج الكلام مخرج الأمر للواحد والمراد الجماعة؛ إذ كان المعنى مفهوما. الثاني: أن يكون أمرا للملك ليسألهم يوم البعث عن قدر مكثهم في الدنيا. أو أراد قل أيها الكافر كم لبثتم، وهو الثالث. الباقون "قال كم" على الخبر؛ أي قال الله تعالى لهم، أو قالت الملائكة لهم كم لبثتم. وقرأ حمزة والكسائي أيضا "قل إن لبثتم إلا قليلا" الباقون "قال" على الخبر، على ما ذكر من التأويل الأول؛ أي ما لبثتم في الأرض إلا قليلا؛ وذلك أن مكثهم في القبور وإن طال كان متناهيا. وقيل: هو قليل بالنسبة إلى مكثهم في النار؛ لأنه لا نهاية له. "لو أنكم كنتم تعلمون" ذلك."

http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/T.../qurtby349.htm

...........................
ولى رأى فى هذا الموضوع
إذا سألت النائم كم لبثت فى نومك فهل يعرف؟
كلا لا يعرف لأنه فى النوم تنقطع صلته بالزمن
وربما كذلك الميت تنقطع صلته بالزمن فإذا قام للبعث شعر أنه مات توا
"ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون"
فيرد عليهم المؤمنون الذين اوتوا العلم
" وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون "
فالمؤمنون لم يشعروا بالزمن أيضا لكنهم يعلمون أن هذا يوم البعث وأنهم لبثوا فى حالة الموت ما كتب لهم فى كتاب الله
كما يلبث النائم ما شاء له الله قبل أن يستيقظ

"الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى "

"إنكم تموتون كما تنامون وتبعثون كما تستيقظون"

[أسماء]

فالبرزخ في اللغة : الحاجز بين الشيئين.
قال في القاموس : الحاجز بين الشيئين ، ومن وقت الموت إلى القيامة ، ومن مات دخله ، انتهى .
فالبرزخ فترة زمنية تمر على كل ميت ، مسلم أو كافر ، صالح أو طالح ، ويجري خلالها فتنة القبر وهي سؤال الملكين ، ثم النعيم أو العذاب ، فالدور ثلاث : دار الدنيا ، ودار البرزخ ، ودار القرار .
والحياة في البرزخ مغايرة للحياة في الدنيا ، وللروح فيها تعلق بالبدن ، وإن فارقته في وقت ، ردت إليه في وقت آخر ، كوقت السؤال ، أو النعيم أو العذاب ، وعند سلام المسلم عليه ، ولا يعلم حقيقة هذه الحياة وكيفيتها إلا الله .
والحاصل أن المسلم العاصي وغيره لا بد أن يمر بمرحلة البرزخ ، وهو فيها إما منعم أو معذب حتى يبعثه الله .
والله أعلم .
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/s...lang=A&Id=2602

[يحيى الحكمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعربالجرح

هنا السؤال : يُنعّم المؤمن بجسده ويعذّب الكافر كذلك ؟

عندما تغادر الروح الجسد فهل يبقى في الجسد إحساس بنعيمٍ أو عذاب وهو سيفنى ؟

إذن العذاب والنعيم للروح في القبر " البرزخ " حتى قيام الساعة

لكن ليس شرطاً أن يكون البرزخ هو ذاته القبر أو الردم أو بطن حوت أو أسد
أو بطون الطير أو حتى حوض أسيد .

ثبت في السنّة أن الروح تعود لصاحبها بعد دفنه لسؤاله في قبره بل ذكر الحديث أنه يسمع قرع نعالهم ..

ثمّ ماذا ..؟ هل تبقى الروح .. أم تصعد ..؟