New Page 1
الرئيسية التحكم
 
 
 

العودة   أنساق > فضاءات > ضيف وحـوار
التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-12-2007, 02:12 AM   #17
عبدالله الدحيلان
سفير الكتابة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 517
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز البرازي مشاهدة المشاركة
الأستاذ الفاضل / عبدالله الدحيلان .

رد عميق ورائع وموضوعي حول التساؤل : النهوض بمكانة المبدع العربي .

هذا الأمر يدخلنا : ( بالمبدع ) و ( بالعملية الإبداعية ) .

عن المبدع :
نتساءل دومآ .. ماهي الحواجز [ الرقباء ] التي تعيق المبدع .
عن العملية الإبداعية :
نتساءل حول " طبيعتها " و " مراحلها " .
عن طبيعتها .. أمن الواجب أن تتحرر من جميع [ الرقباء ] وتسير حتى نهاياتها المفتوحة ؟
وعن مراحلها .. أهناك مراحل لها من حيث : العملية الإبداعية ذاتها .. إلى مخرجاتها .. إلى مرحلة الوصول إلى المتلقي ؟ وهل يجب أن يكون هناك مرحلة " فلترة " بين مخرجات العملية الإبداعية ، وبين المتلقي ؟

شاكر لك تواصلك استاذ فائز ..

(الرقيب) ذلك الاسم الذي يمقته الجميع زعما منه أنه أوجد ليكون ضده للأبد ، كونه عائق في وجه الإبداع !! .

الرقيب موجود في كل بلدان العالم ولكن التفاوت واضح بينهم ، وذلك راجع لثقافة ومرجعية كل بلد وقطر، ففي الدول المتقدمة تجد أن الرقيب صوري في المجمل ولكنه فعال في قضايا جوهرية بالنسبة له فلا يزايد عليها بل قد يترتب على ذلك محاكمة المبدع ومصادرة إنتاجه .. خذ مثال على ذلك بعض الدول التي تتشدد في الرقابة وعلى رأسهم ألمانيا التي تحظر كل شيء يتعلق بالترويج لنازية وعلى رأس ذلك كتاب (كفاحي) الذي لو قمت بتوزيعه ونشره هناك ستلقى عقاب لا تهاون فيه !! .

لذلك الرقيب موجود وحاضر .. بل يجب أن يبقى حاضرا ولذلك في إطار المحافظة على الذات الإلهية من المساس والعقائد الدينية من التدنيس والتشكك ، كما يساهم في خفت السعار الجنسي المتفشي في الأدب في الآونة الأخيرة لدرجة غير محتمله ! .

ومع ضرورة وجد الرقيب إلا أنني أرفض وجده كرقيب على الأفكار السياسية والاجتماعية التي يؤمن بها المبدع ، ويتم منعها لأنها تخالف السلطة -مثلا- أو لا تتوافق مع النفاق السائد في الأدب الموالي لكل والي ! .

وصدقني أنا مع الغوص في الأعماق وإخراج المحار الغارق في أعماق البحار ولكن لا يكون ذلك بتعرية كل حوريات البحر ويبقى البحر بلا خصوصية تستر اللآلئ التي لم يمسها أحد من قبل ، فنفرق بين المحافظ المكنون الأصيل وبين المتأرجح المتجه للمحارة ليحتمي بها عن قبحه .







__________________
لا يدان المرء بشيءٍ ليس به .. ولا خلق بالناس معصوم الزلل
عبدالله الدحيلان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-12-2007, 08:40 PM   #18
فائز البرازي
كاتب ومفكر سوري
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 1,107
افتراضي ضيف أنساق / الأستاذ عبد الله الدحيلان

أستاذي الفاضل / عبد الله الدحيلان .
أشكرك على الإهتمام بسؤالي . وأتفق معك حول دور الرقيب وما يفرضه من مواقف إيجابية وسلبية على المبدع .
ولقد كان في ذهني .. ( الرقيب ) الأشمل .. أي مجموعة الرقباء على العمل الإبداعي .
الرقيب العام : الذي تفضلت بذكره ، والذي يمكن أن لايكون على أي صلة بالحركة الثقافية وبعيد عنها .
الرقيب الذاتي : وهو الذي يفرضه معظم المفكرين والمثقفين والكتاب على أنفسهم . إما خوفآ أو طمعآ أو مراءاة ، أو بسبب الأحكام المسبقة المترسبة بالذات ، أو التخوف من ردود الأفعال المجتمعية .
وهذا أخطر من الرقيب العام .. إذ لايسمح لهم ذلك ، بالوصول إلى ( الإبداع ) ويبقوا ضمن العملية الثقافية العادية .
• فالرقيب يمكن أن يكون جاهزآ وقديمآ في دواخلنا منذ الولادة .
• وقد يكون قد لحق بنا منذ بداية التنشئة ، وهو يمسك بيده المعجم القديم الثابت ، لتحديد المسموح والممنوع .
• وقد يكون ناشئآ من واقع سلطة دينية – وليس الدين بذاته - . سلطة تمادت في التفسير والتحجيم والوصاية بما يعوّق ، لابما يساهم ويخلق .
• وقد يكون داخليآ بحتآ وليس من الخارج ، من قبل ايديولوجية شاعت وتمادت حتى أصبحت من المسلمات بإعتبارها النهاية القصوى .
• وقد يكون الرقيب مؤلفآ من كل هذا . ونحن لانحاول مقاومة هؤلاء الرقباء أو مواجهتهم أو مخالفتهم أو تحجيمهم .
• حتى يمكن أن يكون الرقيب أحيانآ من قبل ( منظومة الحرية ) التي هي حاجة أساسية للعملية الإبداعية . وذلك حين تصبح الحرية " قيمة مقدسة لذاتها " لاحركية نابضة . فيصبح المعين – الحرية – هو نفسه الحائل دون ممارسة حقيقية وحركية الحرية ، وخاصة مع ( تقديس الحرية ) . لأن الحرية ليست قيمة إيجابية " بحد ذاتها " بشكل مطلق ، وإنما تصبح قيمةإيجابية بهدفها وإستخدامها . فحرية الجنون تكون تدميرية للذات وللآخرين . وحرية الطفل لاتضمن أي بناء قادر على الإستمرار بما هو عليه .
وجدلية العلاقة بين : الحرية ، والإبداع .. تدخلنا في مضامين ومراحل الإبداع .
أكاد أعتقد .. أن هناك مراحل وتمايزات . بين ( الإبداع ) وبين ( مخرجات الإبداع ) .
أتصور أن لا إبداع بدون " حرية حقيقية " . ولا حرية بغير حركة مرنة . ولا حركة مرنة بغير جدل غامض ومتشابك . ولاجدل إلا بحضور عدد من المتناقضات متضافرة في رحاب وعي خلاق ، يتخلق مع " آخر " يمارس نفس العملية من زاويته وبطريقته .
فهناك فعل " الإبداع " ضمن ( حرية العملية الإبداعية ) . ولها شروطها .
وهناك ( الإعلان عن ناتج العملية الإبداعية ) وتسويقها . ولها أيضآ شروطها المغايرة لشروط العملية الإبداعية .
فالنانج الإبداعي .. هو إعلان عن " عجز مرحلي " عن تحقيق بعض رؤى هذه العملية ( الآن / حالآ ) . وكأنما يقوم هذا الناتج الإبداعي بالإحتفاظ " بحق التطور " كما سجله ، إلى وقت آخر مناسب .
وعندما ذكرت أن الشروط الواجب توافرها لحرية " حركية العملية الإبداعية " هي غير الشروط الللازمة لإمكان
" الإعلان عن ناتج العملية الإبداعية وتسويقها " ، إلا أن العلاقة بينهما وثيقة .
فحرية التبادل والتسويق والحفاظ على " الناتج الإبداعي " ، هو أن يتحرك هذا الناتج الإبداعي – مخرجات الإبداع – بحرية وبشروط أخرى وفاعليات مختلفة ، تتعلق بقدر كافي من المعارف والخبرات والمعلومات ، و"بمحيط " من السماح يمتد من " العملية الإبداعية " حتى " إعلان نتائجها " ، مع فرص مناسبة لخلق أدوات أداء وتعبير وتفعيل مع فرص مناسبة لإستعمال تلك الأدوات والإعلان عن نتائج إستعمالها ، وتوصيلها للآخرين مع إمكانية الحوار حولها لمراجعتها بما يسمى " النقد " .
الصعوبة .. أن ( الإبداع ) هو مخاطرة نحو المجهول . والإبداع الأصيل لايوجد فيه سقف للمخاطرة ، ولا توجد فيه " محظورات " .
فالخطر يأتي " لاحقآ " حين تنتقل " العملية الإبداعية " إلى مرحلة " الناتج الإبداعي المعلن " .
والمخاطرة هنا .. تقتحم أي محظور من أي نوع مهما تقدس : دينيآ ، ايديولوجيآ ، علميآ ، عرفآ ، تقاليد ، محرمات ، وعي عام ، رأي غالب ، قانون .. الخ . أي : (هو كل شيئ قابل للتداول ، وكل مسلمة قابلة للمراجعة ، وكل مقدس قابل للفحص والنقد ) .
هذا التشابك الجدلي ، بين ( الإبداع ) وبين ( مخرجات الإبداع ) ، يحتاج إلى .. ( إبداعية توسيطية ) . مرحلة بين الإثنين . تقوم هذه المرحلة بالتوليف " بعد " إتمام العملية الإبداعية . وذلك بين : المخاطرة الأولى الغير محدودة ، وبين المراجعة التالية التي تحيل العملية الإبداعية إلى " ناتج إبداعي معلن " ، قابل للتسويق في زمن ما وظرف ما .
وأكاد أعتقد .. أنه إذا إنعدمت المخاطرة بالإطلاق ، مات الإبداع ، أو تسطح إلى أبعد الحدود . كما أن الرقيب / الرقباء على هذا الإبداع ، هو خطرآ على الإ بداع ذاته .







__________________
وإنما الأمم الأخلاق مابقيت 00 فإن هُمُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
فائز البرازي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2007, 01:40 AM   #19
عبدالله الدحيلان
سفير الكتابة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 517
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم خليل الضاني مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
شكرا جزيلا لمنتدى أنساق الذي استضاف الأديب الفاضل عبد الله الدحيلان القاص المبدع. لقد سئمت من كثرة اللقاءات التي تجريها المنتديات الأدبية مع الشعراء دون أن تلتفت للقصاص كما ينبغي لذا فرحت عندما عرفت أن اللقاء مع قاص وليس مع شاعر .
أستاذنا الكريم عبدالله الدحيلان :
1 ـ ماهو الصنف الأدبي الذي تجد نفسك فيه بقوة : القصة القصيرة أم الرواية ؟
2 ـ هل تؤمن بأن القصة القصيرة لها قوالب ثابتة لا تتغير وأن أي تجديد في قوالبها يمكن أن يفقدها هويتها الأصيلة لتجعلها مهجنة من الأصناف الأدبية الأخرى .
لدي أسئلة أخرى سأطرحها على ضيفنا الكريم في الأيام القادمة بإذن الله .
أسف أختي مريم على التأخر ..

1) عرضت على أكثر من ناقد قصصي القصيرة وكنت أجد فيهم حثي على تجربة الرواية والخوض فيها ، والفكرة كفكرة موجودة ولكني أردت من قبل النقاد توجيهي حتى أرى أي الطرق استطيع الخوض فيها .

الكل يقول موهبتي في الرواية ستكون أفضل وسأبدع فيها ، ومع هذا فضل من الله لم يقلل أحد من القصص التي عرضتها عليهم ، بل طالبوني بالمواصلة ولا ضير إن طرحت مجموعة قصصية قبل الرواية .

وأنا أرى نفسي طماعا ! كوني أحب الصنفين : قصة قصيرة والرواية . وإن شاء الله متى ما رأيت أن التجربة قد نضجت أكثر سوف أقوم بطرح المجموعة القصصية أولا ثم يلي ذلك الرواية أو أقدم احداهما على الأخرى حسب المصلحة في ذلك .

2) قال بهذا الرأي كثير من النقاد وأهل الأدب ، وأنا لست مع التشديد ولكن مع المحافظة والأصالة في الطرح ، لذلك القصة لها شكلها وقالبها الذي ستكون أفضل لو ازدهت فيه ، كونها قد نشأت وترعرعت على هذا .

أما من أراد التجديد فليأتي بصنعه حتى نرى ونطلق الأحكام بعد ذلك .

في انتظار بقية أسئلتك إن كان هناك شيء باق في جعبتك .

شاكر ومقدر لك تفاعلك أختي الكريمة ..







__________________
لا يدان المرء بشيءٍ ليس به .. ولا خلق بالناس معصوم الزلل
عبدالله الدحيلان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2007, 04:56 AM   #20
مريم خليل الضاني
قاصَّة وكاتبة فلسطينية
 
الصورة الرمزية مريم خليل الضاني
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: المدينة المنورة
المشاركات: 489
افتراضي

قرأت ذات مرة أن موهبة الكتابة هي كالعضلة يجب أن تُمرن يوميا من أجل تقويتها وزيادة قدرتها وإلا فترت وضمرت مع الوقت أي أن على الكاتب أن يجبر نفسه على الكتابة يوميا وأن لا يترك القلم في الأوقات التي يشعر أنه لا يستطيع الكتابة حتى تصبح عملية الكتابة بالنسبة إليه كالتنفس والأكل والنوم ... ألخ .
هل تؤمن بذلك أخي الكريم أم أنك تعتقد أن الكتابة يجب أن نمارسها عندما تطرق هي باب الروح و تلح علينا بالدخول ؟
شكرا جزيلا .







مريم خليل الضاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-17-2007, 02:09 AM   #21
عبدالله الدحيلان
سفير الكتابة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 517
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم خليل الضاني مشاهدة المشاركة
قرأت ذات مرة أن موهبة الكتابة هي كالعضلة يجب أن تُمرن يوميا من أجل تقويتها وزيادة قدرتها وإلا فترت وضمرت مع الوقت أي أن على الكاتب أن يجبر نفسه على الكتابة يوميا وأن لا يترك القلم في الأوقات التي يشعر أنه لا يستطيع الكتابة حتى تصبح عملية الكتابة بالنسبة إليه كالتنفس والأكل والنوم ... ألخ .
هل تؤمن بذلك أخي الكريم أم أنك تعتقد أن الكتابة يجب أن نمارسها عندما تطرق هي باب الروح و تلح علينا بالدخول ؟
شكرا جزيلا .
قد يكون المقصود بالتدريب هو المراجعة وتدوين خواطر عابرة ، أما إن كان المقصود من التمرين هو الجلوس واستحضار أفكار لم تلمع في ذهن المبدع .. ولكن يراد له أن تولد ولادة قيصرية ! فعذرا لا أرى بذلك البتة .

أزعم أن المبدع متى ما لمعت في ذهنه فكره سيقوم بتدوينها فورا والغوص فيها ، وهذا أجدر وأنفع ، كونه سيكون متحمس جدا مع فكرته التي خطرت بفعل مثير وليس بفعل معد ومجهز له وكأنه وجبة يراد لنا تحضيرها ! .

بل إن محدثك لم يكتب شيئا منذ حوالي ثلاثة أسابيع كوني لم أجد الفكرة التي تستفزني لأكتب .. ولا أرى في ذلك عيب أبدا .

وإن كان على تجمد قلم المبدع وشعوره أنه لم يعد يملك شيئا يقدمه ، فعذرا هذا قد اختار المجال الخطأ ، أو أنه هجر هجرا طويلا حتى بناء العنكبوت على قلمه (فيلا) !! .. وهذا مرفوض ولا يجب على المبدع الوقوع فيه ، بل على الأقل يحرص على القراءة وتدعيم ذائقة الفنية .







__________________
لا يدان المرء بشيءٍ ليس به .. ولا خلق بالناس معصوم الزلل
عبدالله الدحيلان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2008, 08:24 PM   #22
حسن الشحرة
قاص وناقِد متميِّز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 517
افتراضي

السلام عليكم

طلبت قبل قليل من العم(قوقل)أن يبحث لي عن الأديب/ عبد الله الدحيلان وإذا بي هنا !بعد ما شعرت برغبة قوية في التعرف على هذا المبدع الجميل

وليس سرا إذا أخبرتك أني قرأت كل حرف في هذا اللقاء الماتع الشائق

أتمنى لك أستاذ/ عبد الله كل التألق والتوفيق

وإن كان لي من سؤال فهو حول ما قرأت في البطاقة التعريفية بشخصكم الكريم وكونك تقيم حاليا في مدينة الرياض...
هل لنا أن نعرف كم مضى من عمرك؟!!

وأخيرا تقبل تجلتي وتقديري واحترامي







__________________
مدونتي:
http://ha123san.maktoobblog.com/
حسن الشحرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2008, 11:53 PM   #23
عبدالله الدحيلان
سفير الكتابة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 517
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الشحرة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

طلبت قبل قليل من العم(قوقل)أن يبحث لي عن الأديب/ عبد الله الدحيلان وإذا بي هنا !بعد ما شعرت برغبة قوية في التعرف على هذا المبدع الجميل

وليس سرا إذا أخبرتك أني قرأت كل حرف في هذا اللقاء الماتع الشائق

أتمنى لك أستاذ/ عبد الله كل التألق والتوفيق

وإن كان لي من سؤال فهو حول ما قرأت في البطاقة التعريفية بشخصكم الكريم وكونك تقيم حاليا في مدينة الرياض...
هل لنا أن نعرف كم مضى من عمرك؟!!

وأخيرا تقبل تجلتي وتقديري واحترامي

شاكر لك في البداية هذا الاهتمام ، فهو يزيد من سعادتي .. كون أحد من يبحث عن أي معلومتي عني مبدع مثلك ، استاذ حسن .

مضى علي في الرياض حتى الآن ثلاث سنوات قابلة لزيادة بلا شك ! والله أعلم بالنهاية . صحيح أنني اشتاق كثيرا لأسرتي ولمدينتي الدمام ، وكل معلم فيها يدخل البهجة والسرور إلي ، ولكن بدأت الرياض تحتل مكانة كبيرة في نفسي .. حتى تسألت ذات مرة ، كيف ستكون حياتي بعد رحيلي عن الرياض ؟! .







__________________
لا يدان المرء بشيءٍ ليس به .. ولا خلق بالناس معصوم الزلل
عبدالله الدحيلان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-29-2008, 04:42 PM   #24
فيصل الزوايدي
أديب وقاص تونسي
 
الصورة الرمزية فيصل الزوايدي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 1,145
افتراضي

أخي عبد الله الدحيلان المعذرة للتأخر و سؤالي هو الآتي : إذا كان من فضائل النت هو انني أتواصل معك الآن فهل علينا ان نكتفي بهذا المكسب ، و هو عظيم ، أم أن هذا التطور قادر على تقديم المزيد من المكاسب على الصعيد الابداعي ؟







فيصل الزوايدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
في أدبي الشرقية - نقاش حول نصوص عبدالله الدحيلان عبدالله الدحيلان الذَّاكرة الثقافيَّة 11 10-12-2008 12:57 AM
الأستاذ / فائز البرازي .. في لقاء خاص . يحيى الحكمي ضيف وحـوار 59 06-29-2008 08:40 PM
المدرّب الأستاذ / صلاح معمار ... ضيف أنساق يحيى الحكمي ضيف وحـوار 12 06-22-2008 09:21 PM
باقات عطرة من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنورشمسين حادي الأرواح 1 09-04-2007 12:02 PM


الساعة الآن 07:48 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd
بدعم من لينكات

المشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر أصحابها وليس بالضرورة تمثل رأي المنتدى